洪应明名人名言：

宠辱不惊，闲看庭前花开花落。去留无意，漫随天外云卷云舒。

向寒微路上用一点赤热心肠，自培植许多生意。

风息时休起浪，岸到处便离船，才是了手工夫。

意气与天下相期，如春风之鼓畅庶类，不宜存半点隔阂之形。

落落者，难合亦难分；欣欣者，易亲亦易散。

从静中观物动，向闲处看人忙，才得超尘脱俗的趣味。

待人而留有余，不尽之恩礼，则可以维系无厌之人心。

人人道好，须防一人着脑；事事有功，须防一事不终。

盛满之功，常败于细微之事。

思入世而有为者，须先领得世外风光，否则无以脱垢浊之尘缘。

必胜非勇，能胜能不胜之谓勇。

己之情欲不可纵，当用逆之之法以制之，其道只在一忍字。

善移风化者，当因其所易而渐及之，毋轻矫其所难。

善启迪人心者，当因其所明而渐通之，毋强开其所闭。

使人有面前之誉，不若使其无背后之毁。

遇大事矜持者，小事必纵弛；处明庭检饰者，暗室必放逸。

君子宁以风霜自挟，毋为鱼鸟亲人。

当是非邪正之交，不可少迁就，少迁就则失从违之正。

意气和平，赏在丽日光风之内，则天下自无可恶之人。

於物不可重为爱憎，爱憎重，则意气精神悉为物所制。

应用要有圆机，无圆机则触物有碍，何以成旋乾转坤之经纶！

一念过差，足丧生平之善。

欲遇变而无仓忙，须向常时念念守得定。

君子不能灭情，惟事平情而已；不能绝欲，惟期寡欲而已。

事理因人言而悟者，有悟还有迷，总不如自悟之了了。

容得性情上偏私，便是一大学问。

驰得尘俗之肩，方可挑圣贤之担。

塞得物欲之路，才堪辟道义之门。

开万善之门，无如寸心挹损。

立百福之基，只在一念慈祥。

红颜失志，空贻皓首之悲伤。白日欺人，难逃清夜之鬼报。

我果为洪炉大冶，何患顽金钝铁之不可陶熔。我果为巨海长江，何患横流污渎之不能容纳。

完得心上之本来，方可言了心；尽得世间之常道，才堪论出世。

胸中涤去数斗尘，语言方觉有味。面上扫开十层甲，眉目才无可憎。

性命的我要认得真，则万理皆备而其心常实，实则物欲不入。

躯壳的我要看得破，则万有皆空而其心常虚，虚则义理来居。

学者不患垢病，而患洁病之难治；不畏事障，而畏理障之难除。

风狂雨骤处，有波恬浪静的风光，才见处一化齐之妙。

学者动静殊操、喧寂异趣，还是锻炼未熟，心神混淆故耳。

消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。

拨开世上尘氛，胸中自无火焰冰竞。

君子于一虫一蚁不忍伤残，一缕一丝勿容贪冒，变可为万物立命、天地立心矣。

一点不忍的念头，是生民生物之根芽。

纤尘不染，方解开地网天罗。

钟鼓体虚，为声闻而招击撞；麋鹿性逸，因豢养而受羁糜。

心不可放，而放于收摄之后，亦可鼓畅天机。身不宜忙，而忙于闲暇之时，亦可儆惕惰气。

讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落尘情。

立业建功，事事要从实地着脚，若少慕声闻，便成伪果。

士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。

时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。

得意便思有骄矜辞色否。有事便思有粗浮意气否。无事便思有闲杂念想否。

今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。

学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适志恬愉，以养吾圆机。

昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣。

纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。

能重名义，又复重一重名义之念。能轻富贵，不能轻一轻富贵之心。

为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。

动时念想，预从静里密操持，非心自息。

忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。

万善全，始得一生无愧。

一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏。

以积财货之心积学问，以求功名之心念道德，以爱妻子之心爱父母，以保爵位之策保国家。

盖世功劳当不得一个“矜”字；弥天罪过当不得一个“悔”字。

处治世宜方，处乱世宜圆。

处世让一步为高，待人宽一分是福。

耳口常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言之悦耳，事事快心，便把此生埋在鸠酒中矣。

势利纷华，不近冬为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。

涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。与其曲谨，不若疏狂。

胸无物欲，眼自空明。

与其练达，不如朴鲁。

饱后思味，则浓淡之境都消；色后思淫，则男女之见尽绝。故人常以事后之悔悟，破临事之痴迷，则性定而动无不正。

德者才之主，才者德之奴。

耳中常闻逆耳之言，心中常有佛心之事，才是进德修行之砥石。

非分之福，无故之获，非造物之钓饵，即人世之机阱。

乾坤自在，物我两忘。

轻诺惹祸，倦怠无成。

人生苦短，宇宙无限。

人之过误宜恕，而在己则不可恕，己之困辱当忍，而在人则不可忍。

扫除外物，直觅本来。

岁月本长，而忙者自促；天地本宽，而鄙者自隘；风花雪月本闲，而扰攘者自冗。

文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然。

闻恶不可就恶，恐为谗夫泄怒；闻善不可即亲，恐引奸人进身。

闻逆耳言，怀拂心事。

溪壑易填，人心难满。

胸无物欲，眼自空明。

忧勤是美德，太苦则无以适性怡情。淡泊是高风，太枯则无以济人利物。

涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。

欲路勿染，理路勿退。

争先的径路窄，退后一步，自宽平一步；浓艳的滋味短，清淡一分，自悠长一分。

竹影扫阶尘不动，月轮穿沼水无痕。

觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色。此中有无穷意味，亦有无穷受用。

恶忌阴，善忌阳，故恶之显者祸浅，而隐者祸深；善之显者功小，而隐者功大。

居家有二语，曰：惟怒则平情，惟俭则足用。

幼是定基，少是勤学。

人之有生也，如太仓之粒，如灼目之电光，如悬崖之朽木，如逝海之微波。知此者如何不悲？如何不乐？

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洪应明，字自诚，号还初道人，籍贯不详，有《菜根谭》传世。根据他的另一部作品《仙佛奇踪》，得知他早年热衷于仕途功名，晚年则归隐山林，洗心礼佛。万历三十年(1603)前后曾经居住在南京秦淮河一带，潜心着述。还与袁黄、冯梦桢等人有所交往。

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