翻译《陆游家训》

1、译文：

才思敏锐的年轻人，最容易学坏。倘若有这样的情况，做长辈的应当把它认为是忧虑的事，不能把它认为是可喜的事。切记要经常加以约束和管教，让他们熟读儒家经典，训导他们做人必须宽容、厚道、恭敬、谨慎，不要让他们与轻浮浅薄之人来往。

就这样十多年后，他们的志向和情趣会自然养成。不这样的话，那些可以担忧的事情就不会只有一件。我这些话，是给后人防止过错的良言规诫，都应该谨慎对待它，不要留下遗憾和愧疚。

2、原文：

后生才锐者，最易坏。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束，令熟读经学，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处。自此十许年，志趣自成。不然，其可虑之事，盖非一端。吾（wú）此言，后生之药石也，各须谨之，毋（wú）贻（yí）后悔。

《陆游家训》是选自张天龙撰写的《万金家书》，作者是陆游。本篇主要讲述的是陆游写给子孙的家训，至今千古流传，引人思考。

扩展资料：

一、词句注释

1、才锐：才思敏捷。

2、若有之：如果有这种情况。指才锐者。

3、简束：约束。

4、经学：指儒家经典，诸子百书。

5、恭谨：恭敬，谨慎。

6、浮薄者：游手好闲轻薄的人。

7、端：这里指一个方面。

8、药石：治病的药和石针，这里指良药，规劝。

9、贻（yí）：留下。

10、令：督促，命令，规定；让，使。

11、自此：从这以后。

12、易：容易。

13、虑：担忧。

14、可：值得。

15、毋：同“无”，不要。

二、启示

家长要对孩子加强行为规范上的良性约束。如果孩子小时候表现得很聪明，家长一定要注意，不能总是表扬他，久而久之孩子会自我膨胀，自以为很聪明，家长要从小加以管束。

让他多读书，教导他要宽厚谦虚，不可以浮夸。这样坚持下去，孩子就会本性好。不然的话，值得忧虑的是将会有很多。

参考资料来源：百度百科－陆游家训

原文

后生才锐者，最易坏。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束，令熟读经学，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄游处。自此十许年，志趣自成。不然，其可虑之事，盖非一端。吾此言，后生之药石也，各须谨之，毋贻后悔。

译文

小辈中才思敏捷，锋芒毕露的人，最容易变坏。倘若有这样的人，做父兄的应当把他看作忧虑的事，不能把它看作可喜的事。一定要经常加强约束和管教，规定他们熟读儒家经典和诸子百书，训导他们做人必须宽容、厚道、恭敬、谨慎，不要让他们与轻浮浅薄之人来往和相处。从这以后十多年里，志向和情趣自然养成。不这样（的话），值得忧烦的事情不会只有一个方面。我这是给后人防止过错的良言规戒，各位都应该谨慎地对待，以免留下遗憾。

解释

1、才锐：才思敏捷。

2、若有之：如果有这种情况。指才锐者。

3、简束：约束。

4、经学：指儒家经典，诸子百书。

5、恭谨：恭敬，谨慎。

6、浮薄者：游手好闲轻薄的人。

7、端：这里指一个方面。

8、药石：治病的药和石针，这里指良药，规劝。

9、贻（yi）：留下。

10、后：后悔

11、悔：遗憾

12、令（1）：督促；命令，规定

（2）：让，使

13、自此：从这以后

14、易:容易.

15、虑:担忧

16、可：值得

17、毋：同“无”，不

18.、之：指代，这样的人

19、忧：担忧

20、后生：年轻人

21、之：这样的情况

22、忧：忧虑

23、谨之：慎重对待他

24、后生:年轻人

25、训：训导

教育意义

今后我们更要加强思想教育，因为如果教育不好，他们的破坏和影响将会更大。

【原创，楼主选我吧】

原文:后生才锐者,最易坏.若有之,父兄当以(之)为忧,不可以(之)为喜也.切须常加简束,令熟读经学,训以宽厚恭谨,勿令与浮躁薄者游处,自此十许年,志趣自成.不然,其可虑之事,盖非一端.吾此言,后人之药石也,各须谨之,毋殆后悔.[译文] 后辈中锋芒毕露的人最容易变坏，倘若有这样的人，做父兄的应当引以为忧，而不可以高兴。一定要经常认真地严加管教，令他们熟读儒家经典和诸子百书，训导他们做人必须宽容、厚道、恭敬、谨慎，不要让他们与轻浮浅薄之人来往和相处。这样经过十多年，志向和情趣自然养成。要不然，可以忧烦的事情决非一件。我这是给后人防止过错的良言规戒，各位都要谨慎地对，不要留下后悔的遗恨。

文言文 《陆游传》全文翻译是什么？

陆游字务观，越州山阴人。十二岁就能做诗、写文章，荫补登上仕郎之位。参加锁厅试被推举为第一名，秦桧的孙子秦埙正好位居其次，秦桧大怒，以致治罪主考官。第二年，陆游参加礼部的考试，主考官又把陆游放在前面，秦桧扬言要废黜他，因为这个原因陆游被秦桧嫉妒。秦桧死后，开始赴任福州宁德主簿，因为有人推荐，任命为敕令所删定官。

当时杨存中掌握禁军很久了，陆游极力陈说不合适，皇上认为他的意见很好，于是罢免杨存中。朝中贵人有买北方的珍奇玩物进贡的，陆游上奏说：“陛下以‘损’作为斋名，除经典书籍笔墨外，都摒除不用，小臣不体会圣上的心意，于是私买珍玩，亏损圣德，乞求严加禁止。

陆游应皇上的诏令而说“：不是宗室外戚，即使实在有功劳，不得加上王爵称号。近来有以师傅之职兼任殿前都指挥使，又有以太尉之职兼任门事，渎乱了名份、礼制，乞求加以订正。”陆游被升为大理寺司直兼宗正簿。

孝宗即位，陆游被升为枢密院编修官兼编类圣政所检讨官。史浩、黄祖舜推荐陆游善于做词、写文章，熟悉典故，皇上召见陆游，皇上说：“陆游努力学习早已有所闻，发表的言论也切合事理。”于是赐予他进士出身。陆游入朝对话，说“：陛下刚即位，正是明申诏令以示臣下之时，而官吏将帅一切玩习，应取其特别颓丧、出格的事，当众抛弃。”

宋金和议将签成，陆游又写信报告二府说“：江左从吴国以来，没有舍弃建康到他地建都。皇上驻扎临安是出于权宜之策，形势不稳定，运送粮饷不方便，又濒临海上通道，担心受到意外的袭击。一旦结盟、定下誓约以后，行动就有所拘束。今天应当与金协约，建康、临安都是皇上驻扎的地方，北使来朝拜，或者到建康，或者到临安，为此，我们得以有空余时间建都立国，他们也不会怀疑我们。”

当时龙大渊、曾觌掌权，陆游对枢密使张焘说“：曾觌、龙大渊集权植私党，迷惑圣上明察，你到今天不说，他日将不能去除他们了。”张焘立即转告皇上，皇上责问这些话的来历，张焘回答来自陆游。皇上大怒，让陆游离朝任建康府通判，不久改为隆兴府通判。有人说陆游勾结台谏，鼓吹是非，极力劝说张浚发兵，不得回朝。过了很久，陆游任夔州通判。

王炎宣抚川、陕，召陆游为干办公事。陆游为王炎陈述进取策略，认为经略中原必须从长安开始，夺取长安必须从陇右开始。应当积蓄粮食训练士兵，有力量就进攻，没力量就固守。吴王子吴挺代父掌兵，非常骄傲放纵，把所有的财物用以交结士人，屡次因为小过而误杀人，王炎不敢把他怎么样。陆游请求以吴之子吴拱代替吴挺。王炎说“：吴拱胆怯而缺少智慧，遇到敌人必败。”陆游说“：如果吴挺遇敌，怎能保证他不失败。如果他立有战功，更加难以驾驭了。”等到吴挺之子吴曦叛敌，陆游的话开始得到验证。

范成大统帅蜀，陆游为参议官，二人以文字结交，不拘泥于礼节，人们讥笑他们颓放，因此自号放翁。后来陆游历迁江西常平提举。江西发生水灾，陆游上奏说“：拨义仓粮赈济，令诸郡发粮给百姓。”皇上召他回朝，给事中赵汝愚驳斥他，于是陆游被派去管理祠观。陆游被起用为严州知州，路过皇宫，与陛下告辞，皇上告诉他说：“严陵山水美处，公事之余，可以亲自前往游览赋咏。”皇上再次召见他，说：“你的文笔善于无穷回旋，不是他人可以比的。”任命为军器少监。

绍熙元年(1190)，陆游升任礼部郎中兼实录院检讨官。嘉泰二年(1202)，因为孝宗、光宗《两朝实录》及《三朝史》未完成，皇上诏令陆游暂代同修国史、实录院同修撰之职，免去上朝请安，不久陆游兼秘书监。绍熙三年，书完成；于是提升他为宝章阁待制，以此职退休。

陆游才气超人，尤其擅长于诗。晚年再次出山，替韩胄撰写《南园阅古泉记》，被人们议论、讥讽。朱熹曾说：“他的才能太高，经历太浅，恐怕被有权力的人所牵连，不能保全他的晚节。”这是有先见之明啊。嘉定二年(1209)，陆游逝世，终年八十五岁。

我房间的里面，有的书放在书架上，有的书在面前放置，有的书(作为)枕头垫在床上，抬头低头四周环顾，没有哪里不是书的。我Www.SlKJ.ORg的饮食起居，生病呻吟，悲伤，忧愁，愤怒，感叹，不曾不和书在一起的。(如果)客人不来（拜访），妻子子女不来看我，(即使)刮风，下雨，打雷，落冰雹的（天气）变化，我也不知道。间或我想要站起来，但杂乱的书围绕着我，如同堆积的枯树枝，有时到了不能行走（的地步），于是我就笑道：“这不就是我所说的书巢吗？”于是带领着客人进入房间观赏。客人开始不能进入屋子，已经进入了又不能出来，于是客人也大笑着说：“它确实是个书巢啊!”

原文】

吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕藉于床，富养四顾，无非书者。吾饮食起居，痰桶呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变，有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行。则辄笑曰：“此非吾所谓巢者耶？”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出。乃亦大笑曰：“信乎其似巢也。”

1．解释

（1）或：有的（2）椟：木箱子（3）陈：置，放（4）间：间或，偶尔

（5）或：有时（6）就：靠近

2．翻译

信乎其似巢也。它确实像鸟巢啊。

3．书斋是读书人精神的巢穴，心灵的港湾，人们总是要赋予书房一个美好的名字。南宋爱国诗人陆游自感书多且乱，因而为书斋命名“书巢”。书斋题名虽属小事，却能折射出书房主人的情趣和志向。你还能说出其他一二个名人的书斋名及其含义吗？

参考答案：

陋室：唐代大诗人刘禹锡的居室兼书房名。诗人曾专门写下了篇脍炙人口的《陋室铭》，以描绘自己书斋的简陋，把自己的“陋室”与三国时诸葛亮的“茅庐”以及西汉文学家杨雄的“玄亭”相提并论，表现了高洁的品行和安贫乐道的生活情趣。

苦斋 ：明朝文学家章溢隐居在龙泉县一间陋室里进行学习和创作，他以苦为乐，发奋用功，写出不少著名的诗文。他曾说：“人知乐之为乐，而不知苦之为乐。”刘基为这种精神所感动，写了《苦斋记》一文，把章溢的书斋取名为苦斋。

“七焚斋”： 又名“七录斋”。明朝文学家张溥自幼勤奋好学，他读书，一定要亲手抄写，抄写完毕后，朗读一遍即烧掉，接着再抄，再读，再烧，如此反反复复达六七次之多。天长日久，他的右手握笔处长出了老茧。为了勉励自己，他就把自己读书的屋子取名为“七焚斋”。

项脊轩：明朝文学家归有光的书斋。据说，他的远祖道隆曾居住在江苏太仓县项脊泾，他以“项脊”命名，有纪念祖先之意。

聊斋：清代文学家蒲松龄题书屋为“聊斋”。相传，在创作《聊斋志异》时，为搜集素材蒲松龄常设烟、茶在路边，过路人只须到此讲讲故事、传闻，或聊聊天，便可免费享用。一旦听到有用的“材料”，蒲松龄就回去整理成文，因此他取书屋名为“聊斋”。

瓶水斋：清朝诗人舒位一生涉猎极广，知识渊博，文思敏捷，写诗挥洒自如。他把自己的创作成果比作从汪洋大海中汲取出的一瓶水，所以命名自己的书斋为“瓶水斋”。

绿林书屋：20年代初，著名文学家、思想家鲁迅先生支持学生运动，被反动文人诬为“学匪”。“学匪”住的房子，当然是强盗的所在，因此，鲁迅先生把其寓居北京阜成门内西三条胡同的书斋取名为“绿林书屋”，来讽刺反动文人的诬蔑。

北望斋：现代著名作家张恨水，在抗日战争中欣闻平型关大捷，看到了中国反侵略的希望，命屋名为“北望斋”，寄托他对中国共产党的希望和对故乡的怀念。

羿楼：抗日战争期间，著名诗人柳亚子将他的书斋命名为“羿楼”，羿者为古代神话中的射日英雄，“日”指日本帝国主义，以此表现他的爱国精神。

静虚村：这是作家贾平凹的居室名。他说：“我刚从山里搬到西安时，住城北新村，地方虽小，却很安静，我就取名‘静虚村’。静是心静，虚是心宽，包容大”。

龙虫并雕斋：著名语言学家王力教授著作甚丰，有浩瀚的专著、有精美的小品，拿他自己的话来说：“古人有所谓雕龙、雕虫的说法，在这里，雕龙指专门所著，雕虫指一般的小文章、小意思。”龙虫并雕，两样都干。故将自己的书斋取名“龙虫并雕斋”。

此外，还有一些文人也有自己的书斋，如梁启超的“饮冰室”、叶圣陶的“未厌居”、 闻一多的“何妨一下楼”、丰子恺的“缘缘堂”、 孙犁的 “耕堂”等，形形色色，真是韵味无穷。

【启示】

我们也要像陆游一样刻苦学习，要努力坚持自己的理想，不管再恶劣的环境，也要坚持下去。

陆游家训翻译

陆游家训原文：

后生才锐者，最易坏。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束，令熟读经学，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处，自此十许年，志趣自成。不然，其可虑之事，盖非一端。吾此言，后生之药石也，各须谨之，毋贻后悔。

陆游家训译文：

聪明的孩子最容易学习不好。如果有这样的情况，长辈们应该把它当作一个关心的问题，而不是一件令人愉快的事情。我们要经常约束和管教他们，使他们能读懂儒家经典，学会宽容、善良、尊重、谨慎，不与轻浮、肤浅的人交往。

这样，十多年后，他们的愿望和兴趣自然会发展起来。否则，就不会只有一件事需要担心了。这些话对年轻人是很好的治疗方法。对待他们要谨慎，不要后悔。

扩展资料：

《陆游家训》评析：

陆游在这篇家训中告诫儿子：不能有贪心。为官不能有贪心，为民也不能有贪心。教子勿贪，是陆游家教中的一贯思想。

他在七十六岁时，因家贫被迫卖掉常用的酒杯，但仍教育儿子子龙，去吉州任职要清廉自守，“一钱亦分明”。他又是著名的硬骨头，“丈夫穷空自其分，饿死吾肩未尝胁”，宁肯饿死也不和昏庸无耻的统治者同流合污。陆游这种教子勿贪和他自己的安贫乐道以及显示出来的硬骨头精神，值得后人借鉴和效法！

参考资料来源：百度百科—陆游家训

原文

后生才锐者，最易坏。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束，令熟读经学，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄游处。自此十许年，志趣自成。不然，其可虑之事，盖非一端。吾此言，后生之药石也，各须谨之，毋贻后悔。

译文

小辈中才思敏捷，锋芒毕露的人，最容易变坏。倘若有这样的人，做父兄的应当把他看作忧虑的事，不能把它看作可喜的事。一定要经常加强约束和管教，规定他们熟读儒家经典和诸子百书，训导他们做人必须宽容、厚道、恭敬、谨慎，不要让他们与轻浮浅薄之人来往和相处。从这以后十多年里，志向和情趣自然养成。不这样（的话），值得忧烦的事情不会只有一个方面。我这是给后人防止过错的良言规戒，各位都应该谨慎地对待，以免留下遗憾。

陆游家训原文：

后生才锐者，最易坏。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束，令熟读经学，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处，自此十许年，志趣自成。不然，其可虑之事，盖非一端。吾此言，后生之药石也，各须谨之，毋贻后悔。

陆游家训译文：

聪明的孩子最容易学习不好。如果有这样的情况，长辈们应该把它当作一个关心的问题，而不是一件令人愉快的事情。我们要经常约束和管教他们，使他们能读懂儒家经典，学会宽容、善良、尊重、谨慎，不与轻浮、肤浅的人交往。

这样，十多年后，他们的愿望和兴趣自然会发展起来。否则，就不会只有一件事需要担心了。这些话对年轻人是很好的治疗方法。对待他们要谨慎，不要后悔。

后生才锐者，最易坏。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束，令熟读经学，训之以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处。如此十许年，志趣自成。不然，其可虑之事，盖非一端。吾此言，后生之药石也，各须谨之，毋贻后悔。

【译文】

才华突出的年轻人，最容易变坏。倘若有这样的人，做长辈的应当把它看作忧虑的事，不能把它看作可喜的事。一定要经常加强约束和管教，规定他们熟读儒家经典和诸子百书，训导他们做人必须宽容、厚道、恭敬、谨慎，不要让他们与轻浮浅薄之人来往和相处。从这以后十多年里，志向和情趣自然养成。不这样（的话），值得忧烦的事情不会只有一个方面。我这是给后人防止过错的良言规戒，各位都应该谨慎地对待，不要造成后悔。

后生才锐者，最易坏。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束，令熟读经学，训之以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处。如此十许年，志趣自成。不然，其可虑之事，盖非一端。吾此言，后生之药石也，各须谨之，毋贻后悔。

编辑本段译文

才华突出的年轻人，最容易变坏。倘若有这样的人，做长辈的应当把它看作忧虑的事，不能把它看作可喜的事。一定要经常加强约束和管教，规定他们熟读儒家经典和诸子百书，训导他们做人必须宽容、厚道、恭敬、谨慎，不要让他们与轻浮浅薄之人来往和相处。从这以后十多年里，志向和情趣自然养成。不这样（的话），值得忧烦的事情不会只有一个方面。我这是给后人防止过错的良言规戒，各位都应该谨慎地对待，不要造成后悔。

编辑本段解释

1、才锐：才思敏捷。 　　2、若有之：如果有这种情况。指才锐者。 　　3、简束：约束。 　　4、经学：经典著作，可特指儒家经典，诸子百书。 　　5、恭谨：恭敬，谨慎。 　　6、浮薄者：游手好闲轻薄的人。 　　7、端：这里指一个方面。 　　8、药石：治病的药和石针，这里指良药，规劝。 　　9、贻（yi）：留下。 　　10、后：后悔 　　11、悔：遗憾 　　12、令（1）：督促；命令，规定（2）：让，使 　　13、自此：从这以后 　　14、易:容易. 　　15、虑:担忧 　　16、可：值得 　　17、毋：同“无”，不要 　　18.、之：指代，这样的人 　　19、忧：担忧 　　20、后生：年轻人 　　21、之：这样的情况 　　22、忧：忧虑 　　23、谨之：慎重对待他 　　24、训：训导