>命题作文，一般是指出题者给出一个既定的题目，要求应试者根据这个给定题目进行写作。它包含事件，人物，场面等要素。整理了《高二语文期末命题作文》，供您阅读参考。

　　我们熟知的中国古代的书法大家—王羲之，他的笔法浑厚、坚韧，让后世之人为之惊叹。拨开那“入木三分”的表象，寻找那字迹后的心理本质，我们会发现王羲之前无古人的书法成就，都源于他的一颗恒心。

　　小时候，王羲之在父亲的指导下开始练习书法。父亲曾告诉他，只要你能将这几十口大缸的清水用尽了，那你的书法就可以了。用尽“几十口大缸”之水，那该是多么大的一个工程量啊！但王羲之并没有为之退缩，直接答应了他的父亲。春秋更替，年复一年，王羲之终于用完了几十口大缸之水，他的书法工程也随之竣工了。这足以让我们看到王羲之的恒心有多么大。也就是这样大的恒心，才让王羲之在书法上取得了伟大的成就。

　　恒心是建立在奋进的基础上的。童第周17岁才进中学。他文化基础差，学习很吃力，第一学期期末考试，平均成绩才45分。校长要他退学，经他再三请求，才同意让他跟班试读一个学期。第二学期，童第周更加发愤学习。每天天没亮，他就悄悄起床，在校园的路灯下面读外语。夜里同学们都睡了，他又到路灯下面去看书。值班老师发现了，关上路灯，叫他进屋睡觉。他趁老师不注意，又溜到厕所外边的路灯下面去学习。经过半年的努力，他终于赶上来了，各科成绩都不错，数学还考了100分。童第周看着成绩单，心想：“一定要争气。我并不比别人笨。别人能办到的事，我经过努力，一定也能办到。”就这样，一颗恒心在奋进中培养出来。后来，童第周坚定自己的恒心，成为了我国着名的生物学家，并在生物学领域取得了世界瞩目的成就。

　　成语闻鸡起舞中祖逖与刘琨，他们每天鸡叫后就起床练剑。剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不间断。功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望；刘琨做了征北中郎将，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。他们的成功，源于坚定不移的精神，源于他们不移的恒心。

　　每个人都有恒心的潜力，但它是需要被激发才行的。牛顿在上学的时候，曾被班上的数学第一名的学生打了一顿，还指着他说，笨蛋，你永远也不会超过我。从此以后，牛顿的学习热情便被激发出来，并持之以恒，最终大大超过了他的那位同学。

　　人要想做好某件事情，没有一颗坚定的恒心是不行的。拥有恒心，就是敢于向自己挑战；拥有恒心，就是不畏困难的勇敢；拥有恒心，就是百折不挠的精神；拥有恒心，就是向成功之岸奋进的船桨。

　　>【篇二】

　　喜欢小四的淡淡忧伤，然后在他的游乐场里去读懂这个季节的文字，可是他却在刻下的幸福里去记忆忧伤。亦如在我的笔下明明很幸福却要流露悲伤。有爱我的亲人，有爱我的男孩，还有有爱我的朋友们。为什么还不知足反而吟叹无谓的忧伤呢。原来当生活一如既往，有许多你爱和爱你的人生活在明亮的你的日子里，你会相信了小四的那句话，越来越深情的一句话，越明亮的地方，越是会产生最暗的阴影，因为太幸福所以太害怕失去它，不是忧伤只是太幸福了。

　　每个人都生活在一个自己的圆圈里，在这个圆圈里有人会走出去，也会有人走进来，但真正能留下足迹的又有几个呢。无所谓快乐，无所谓悲伤，无所谓分离或是相聚，当一切都变的淡然，所不同的是，总会有那几个位置是注目的，它们之上是我最爱的人们，我知道无论斗转星移还是环境的改变，不变的是那一群曾经和我一起走过的人，现在仍爱护，惦念着我，在明天我会更幸福，因为会有他们从过去到未来会一直陪着我。

　　偶尔的小小幸福会让我很快乐，而生活在生活的大大幸福里，我却感到忧伤，总去哭诉着心中的忧虑与担心，去用忧伤的文字去填充幸福的空间，只是太怕失去，太怕自己一觉醒来这是一个梦，然后无助的彷徨。直到有一天翻开曾经的相册，看到张章欢笑的脸，我才发现曾经的纯真和对生活的坚持现在依然那么真实。其实人都一样，因为手中捧着美丽的水晶总是担心它会摔碎，所以总小心翼翼的去呵护，去为它担心，明明是一种幸福却因此成为了一种负担，这一切只是太幸福却找错了生活在幸福中的方法。抬头东望，看到云后的太阳，阳光透过云层洒向大地，照亮了我也温暖了我的文字。这一切不是忧伤，只是太幸福而已。

　　>【篇三】

　　即使青蛙都有自己的独特见解，若人只知效仿，却失去了人应有的东西，就真的成为井底之蛙了。

　　当诗书礼仪的教条不再有效，当孔孟儒学的禁锢荡然无存，你大刀阔斧地革新，坚定地昂首前进的时候，我告诉你，你遗失了最美好的东西，

　　你载着轻悠的小舟从唐古拉山流下，一流就是五千年，你是一个成熟而老练的水手，把这一柄世代传袭的木浆，稳稳地驶过了五千年。而如今，当西方国家的文明传过来的时候，你又在不知不觉中丢掉了它。于是，你把大浆换成了小浆，却接过另一把更大的浆。

　　我们由淡漠变成了忽视，由忽视变成了忘记——忘记需要付出惨痛的代价。有位哲人曾经说过：“一旦文化成了滑稽，传统变成了忘记，那么文化就灭亡了。”文化的衰灭，就是一个民族灵魂的死亡。没有了灵魂，又哪来的所谓生存？

　　但我们太容易忘记了。

　　我们忘记了汨罗河畔的那一袭长衫，那个高喊着：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”的老人；我们忘记了五柳树下醉酒猖狂的酒鬼，那个汗滴菊花笑，抬眼望南山的隐士；我们忘记了那贵妃捧砚的狂徒，那个极目楚天舒的楚狂人；我们忘记了“高歌赤壁旁”的游客，那个扣弦而歌“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的大汉；我们忘记了……

　　我们忘记了太多。于是生命之舟出现了理所应当的转弯，我们前行的航线倾斜了，却只知道去划那不对称的大浆。当临近的小国把端午攫为己有，当儒学在那里升温而我们还在优雅地跳着华尔兹的时候，我们记起了，无可奈何的记起了……

　　但我们忘记的太久了，也太多了。我们只是在一阵阵寒流来袭时才开始摄取国学的温度，只是在别人捡起我们扔掉的东西时才回头说：“那是我的。”仅仅是为了收藏而不是传承，那么我们手中的那只浆仍然是短小的。

　　人要有独特的见解，不能只知效仿传统文化如同一棵大树的根，支撑着一个民族，保护好我们的根，保护好我们的传统文化，才能让我们的民族文化屹立于世界之林。

　　我们应该觉醒了，到蒹葭苍苍中打捞遗失已久的一袭长衫，划起两只大浆再续千百年不败的神话。