高二语文期末命题作文

更新时间:2024-08-28 17:44:40 发布时间: 作者:文/会员上传 下载docx

>命题作文,一般是指出题者给出一个既定的题目,要求应试者根据这个给定题目进行写作。它包含事件,人物,场面等要素。整理了《高二语文期末命题作文》,供您阅读参考。



  >【篇一】

  我们熟知的中国古代的书法大家—王羲之,他的笔法浑厚、坚韧,让后世之人为之惊叹。拨开那“入木三分”的表象,寻找那字迹后的心理本质,我们会发现王羲之前无古人的书法成就,都源于他的一颗恒心。

  小时候,王羲之在父亲的指导下开始练习书法。父亲曾告诉他,只要你能将这几十口大缸的清水用尽了,那你的书法就可以了。用尽“几十口大缸”之水,那该是多么大的一个工程量啊!但王羲之并没有为之退缩,直接答应了他的父亲。春秋更替,年复一年,王羲之终于用完了几十口大缸之水,他的书法工程也随之竣工了。这足以让我们看到王羲之的恒心有多么大。也就是这样大的恒心,才让王羲之在书法上取得了伟大的成就。

  恒心是建立在奋进的基础上的。童第周17岁才进中学。他文化基础差,学习很吃力,第一学期期末考试,平均成绩才45分。校长要他退学,经他再三请求,才同意让他跟班试读一个学期。第二学期,童第周更加发愤学习。每天天没亮,他就悄悄起床,在校园的路灯下面读外语。夜里同学们都睡了,他又到路灯下面去看书。值班老师发现了,关上路灯,叫他进屋睡觉。他趁老师不注意,又溜到厕所外边的路灯下面去学习。经过半年的努力,他终于赶上来了,各科成绩都不错,数学还考了100分。童第周看着成绩单,心想:“一定要争气。我并不比别人笨。别人能办到的事,我经过努力,一定也能办到。”就这样,一颗恒心在奋进中培养出来。后来,童第周坚定自己的恒心,成为了我国着名的生物学家,并在生物学领域取得了世界瞩目的成就。

  成语闻鸡起舞中祖逖与刘琨,他们每天鸡叫后就起床练剑。剑光飞舞,剑声铿锵。春去冬来,寒来暑往,从不间断。功夫不负有心人,经过长期的刻苦学习和训练,他们终于成为能文能武的全才,既能写得一手好文章,又能带兵打胜仗。祖逖被封为镇西将军,实现了他报效国家的愿望;刘琨做了征北中郎将,兼管并、冀、幽三州的军事,也充分发挥了他的文才武略。他们的成功,源于坚定不移的精神,源于他们不移的恒心。

  每个人都有恒心的潜力,但它是需要被激发才行的。牛顿在上学的时候,曾被班上的数学第一名的学生打了一顿,还指着他说,笨蛋,你永远也不会超过我。从此以后,牛顿的学习热情便被激发出来,并持之以恒,最终大大超过了他的那位同学。

  人要想做好某件事情,没有一颗坚定的恒心是不行的。拥有恒心,就是敢于向自己挑战;拥有恒心,就是不畏困难的勇敢;拥有恒心,就是百折不挠的精神;拥有恒心,就是向成功之岸奋进的船桨。

  >【篇二】

  喜欢小四的淡淡忧伤,然后在他的游乐场里去读懂这个季节的文字,可是他却在刻下的幸福里去记忆忧伤。亦如在我的笔下明明很幸福却要流露悲伤。有爱我的亲人,有爱我的男孩,还有有爱我的朋友们。为什么还不知足反而吟叹无谓的忧伤呢。原来当生活一如既往,有许多你爱和爱你的人生活在明亮的你的日子里,你会相信了小四的那句话,越来越深情的一句话,越明亮的地方,越是会产生最暗的阴影,因为太幸福所以太害怕失去它,不是忧伤只是太幸福了。

  每个人都生活在一个自己的圆圈里,在这个圆圈里有人会走出去,也会有人走进来,但真正能留下足迹的又有几个呢。无所谓快乐,无所谓悲伤,无所谓分离或是相聚,当一切都变的淡然,所不同的是,总会有那几个位置是注目的,它们之上是我最爱的人们,我知道无论斗转星移还是环境的改变,不变的是那一群曾经和我一起走过的人,现在仍爱护,惦念着我,在明天我会更幸福,因为会有他们从过去到未来会一直陪着我。

  偶尔的小小幸福会让我很快乐,而生活在生活的大大幸福里,我却感到忧伤,总去哭诉着心中的忧虑与担心,去用忧伤的文字去填充幸福的空间,只是太怕失去,太怕自己一觉醒来这是一个梦,然后无助的彷徨。直到有一天翻开曾经的相册,看到张章欢笑的脸,我才发现曾经的纯真和对生活的坚持现在依然那么真实。其实人都一样,因为手中捧着美丽的水晶总是担心它会摔碎,所以总小心翼翼的去呵护,去为它担心,明明是一种幸福却因此成为了一种负担,这一切只是太幸福却找错了生活在幸福中的方法。抬头东望,看到云后的太阳,阳光透过云层洒向大地,照亮了我也温暖了我的文字。这一切不是忧伤,只是太幸福而已。

  >【篇三】

  即使青蛙都有自己的独特见解,若人只知效仿,却失去了人应有的东西,就真的成为井底之蛙了。

  当诗书礼仪的教条不再有效,当孔孟儒学的禁锢荡然无存,你大刀阔斧地革新,坚定地昂首前进的时候,我告诉你,你遗失了最美好的东西,

  你载着轻悠的小舟从唐古拉山流下,一流就是五千年,你是一个成熟而老练的水手,把这一柄世代传袭的木浆,稳稳地驶过了五千年。而如今,当西方国家的文明传过来的时候,你又在不知不觉中丢掉了它。于是,你把大浆换成了小浆,却接过另一把更大的浆。

  我们由淡漠变成了忽视,由忽视变成了忘记——忘记需要付出惨痛的代价。有位哲人曾经说过:“一旦文化成了滑稽,传统变成了忘记,那么文化就灭亡了。”文化的衰灭,就是一个民族灵魂的死亡。没有了灵魂,又哪来的所谓生存?

  但我们太容易忘记了。

  我们忘记了汨罗河畔的那一袭长衫,那个高喊着:“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”的老人;我们忘记了五柳树下醉酒猖狂的酒鬼,那个汗滴菊花笑,抬眼望南山的隐士;我们忘记了那贵妃捧砚的狂徒,那个极目楚天舒的楚狂人;我们忘记了“高歌赤壁旁”的游客,那个扣弦而歌“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”的大汉;我们忘记了……

  我们忘记了太多。于是生命之舟出现了理所应当的转弯,我们前行的航线倾斜了,却只知道去划那不对称的大浆。当临近的小国把端午攫为己有,当儒学在那里升温而我们还在优雅地跳着华尔兹的时候,我们记起了,无可奈何的记起了……

  但我们忘记的太久了,也太多了。我们只是在一阵阵寒流来袭时才开始摄取国学的温度,只是在别人捡起我们扔掉的东西时才回头说:“那是我的。”仅仅是为了收藏而不是传承,那么我们手中的那只浆仍然是短小的。

  人要有独特的见解,不能只知效仿传统文化如同一棵大树的根,支撑着一个民族,保护好我们的根,保护好我们的传统文化,才能让我们的民族文化屹立于世界之林。

  我们应该觉醒了,到蒹葭苍苍中打捞遗失已久的一袭长衫,划起两只大浆再续千百年不败的神话。

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